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，痴愚之人，办与看不破世事者相等，终亦必亡而已，何贵于知哉。
其三
学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。
二物会时情性合，五行全处龙虎蟠。
本因戊己为媒聘，遂使夫妻镇合欢。
...俱妙，与道合真者，天仙也。鬼神虽是阴神，出入自便，然而宅室不固，犹有抛身入身之患。地仙虽能留形住世，然而法身难脱，犹有幻身委物之累。二者一落于有死，一落于有生，均未能了脱其生死。惟天仙脱幻身而成法身，...
张伯端
|五明研究|
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1944年重塑，1966年再毁，1984年又塑。 碧霞元君 碧霞元君又叫“泰山玉女”，俗称“泰山老母、泰山圣母、泰山娘娘、泰山奶奶。”宋真宗皇帝封号“天仙玉女碧霞元君”，道经则称“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。按道家之说：男子得仙为“真人”，女子则为“元君”；泰山老母上通乾象，降灵下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。 据《岱览》载：秦始皇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。 据《日下旧闻考》卷七十七：“正觉寺(五塔寺)西五里许为万寿寺，自正殿后殿宇佛阁凡六层(《五城寺院册》)。” 明末《帝京景物略》对五塔寺和高梁桥以北的天仙庙庙会有生动记录，“水从玉泉来，三十里至(高梁)桥下，夹岸高柳，丝垂到水，绿树绀宇，酒旗亭台，广亩小池，阴爽交匝。岁清明日，都人踏青，舆者、骑者、步者，游人以万计。浴佛日、重午游亦如之。” 明代高梁桥北的天仙庙香火极盛，天仙庙即碧霞元君...
包世轩
|佛学论文|因明|五明|
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如蒸沙石欲成其饭，纵百千劫，只名热沙，因非饭本。纵使以淫身，求得绝妙的开悟，亦只是从淫根所发的淫欲种子，必堕三途，轮转生死不能出离。 其二：食辛之人纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日消，长无利益。 其三：食辛之人，修三摩地，菩萨天仙，十方善神不来守护，大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。 其四：命终为魔王眷属，...
释义慧
|佛学论文|因明|五明|
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不得玄妙天仙无分。面壁不得玄妙。金仙难成。问曰。玄妙如何得法。答曰。心法玄妙必要师传。口诀玄妙。载在丹经。故必觅访明师。指示玄妙法则。大道可成金丹可结。圣胎可圆。阳神可出。天仙可成矣。余参丹经二十余载。...龙珠。不失时候。运行抽添。丹成止火。温养圣胎。铅乾汞尽。胎圆出神。调神出院。变化无穷。天仙成矣。
真心修行说第十
離塵曰。修行必得真心实意。还要慈悲忍辱。贪嗔痴爱。万缘顿除。古人云。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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终身理想，所谓“天仙”是也，如只以临终瑞相断定已生佛土，那恐怕道教之人亦是有份，而他们对西方净土却未必信之。又有一些人以临终安祥为往生条件，这如果列入其中一点是可以的，但不可作为最终标准，生善道的人...
陈士东
|往生|
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无底旁无边。云涛烟浪最深处，人传中有三神山。山上多生不死药，服之羽化为天仙。”
“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，俯窥天目松。仙人炼玉处，羽化留余踪。”
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佚名
|往生|
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向地狱，如此一来，谁又肯堕地狱去向你讨还那一千两债务？"梵天仙人马上又向支施国王宣说了地狱种种惨痛。
国王闻听地狱中令人不敢目视、耳闻之恐怖景象后，终于舍弃原有邪见，他开始对来世存在之道理...
麦彭仁波切
|来世｜理由|
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、天仙子、蔓荆子、马蔺籽、蜗牛壳、结血蒿炭、瑞香果、天南星、花椒等。
（十四） 医治腹泻的药物 葫芦、金瓜、五味子、没食子、郁李仁、小车前、大车前、紫草茸、茜草、翠雀等。...
宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注
|藏医|药物|剂型|
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地问：“我们拘留国中的人，上至国王，下至平民，个个都说我女儿美如天仙，可是到了舍卫国来，为什么你倒说我女儿丑陋呢?” 佛祖回答说：“世间的人，都是以面容作为评美的标准的，而我认为，身能不贪钱财，口能...
哲 逊
|佛学论文|因明|五明|
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